■ 舍利弗的质疑
○ 性别，不是成佛的障碍
灵山之上，当佛陀从眉间放出遍照万千世界的白毫相光时，为期八年的法华讲座就此开讲。
期间，龙女作为特邀嘉宾声称自己将很快成佛而被“直男”舍利弗质疑：
而龙女听后当即成佛、光速“打脸”。此处，舍利弗说的五障出自佛经，即“不得作梵天王、帝释、魔王、转轮圣王以及佛”，那这里龙女作为女身又为何能迅速成佛呢？
根据《法华经要解》解释：梵王净行，而女人多染；帝释少欲，而女人多欲；魔王坚固，而女人懦弱；轮王大仁，而女人妒害；佛具万德，而女人具足烦恼。
多染多欲、懦弱妒害、具足烦恼，这是人人或多或少会有的情况，因此障碍我们成佛的其实不是“性别”或“身体”，而是“精神”，只要能超越这些精神障碍，女身也能证悟、也能成佛。
就如因诱惑阿难而“臭名昭著”的摩登伽女（详见《楞严经》），在阿难被救走后佛陀为她讲述“不净观”，从而舍离欲染，比阿难还要早证得罗汉果位（详见《佛说摩登女经》）。
因此佛陀在《涅槃经》中开示：“如来性是丈夫法故，若有众生，不知自身持有如来性，虽是男儿身，我说此辈是女人；若有女人，能知自身持有如来性，虽是女儿身，我说此人是男子。”
■ 天女的质问
○ 觉悟，没有男女的区别
多年以后，还是舍利弗，他在维摩诘的丈室内遇到了另一位女强人“天女”，听着天女无双的辩才，他不禁问道：
天女说：“十二年来，我寻求女相，却又了不可得，又有什么女身可以转变呢？”
这时，天女用神通把舍利弗变成了天女的样子，反问他：“你变一个我看看？”
舍利弗懵了：“我咋就突然变成女的了？”
天女说：“舍利弗！如果你此刻能变为男身，那么其他女人也能如此，但如今你并非女性却示现女身，其他女人也是这样。”
这时，天女又把舍利弗变回原样，问他：“女身的身相，如今又在哪里呢？”
舍利弗这下明白了：女身色相，无在无不在！（详见《维摩诘经》）
回到药师佛的第八大愿，其实东方净琉璃世界的众生都是大士相，没有男女的区别，而男女只是凡夫眼中相对来说的两个概念，就像昼夜、是非、阴阳，如果没有此，也就没有彼。
因此，在佛教看来，理本平等，无男女之差、亦无高下可得，但为了随顺那些落于男女分别、厌离女身而想要转换性别的人，药师佛才发下这个大愿。
正如佛陀所云：“善男子！发大乘者，不见男女，而有别异。所以者何？萨婆若心，不在三界，有分别故，有男有女。”（“萨婆若”意为“一切智”）
○ 第九大愿
愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！
第九大愿指的是药师佛发愿令种种恶见众生转归正见，这里的正见可以分为两种，第一种是基于伦理、道德、法律等等世间善法所形成的正确认知；
第二种是以世间善法为基础，而由凡夫经过五十二阶修行，最终成佛的出世究竟正见。
（篇幅有限，第十至十二大愿不作赘述，上下滑动，查看大愿内容▽）
○ 第十-第十二大愿
愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！
愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
■ 助印《药师忏》
作为药师法门之一，《药师忏》不仅能利乐生者，增福延寿，更可通过代为忏悔、称念佛号而利益先亡。故此，上海玉佛禅寺决定刊印繁体竖版注音本《消灾延寿药师忏法》。
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